Você não precisa acreditar de olhos fechados.

É uma pergunta séria, e nenhuma resposta apaga a dor. O cristianismo não promete explicar cada sofrimento. Faz três afirmações:

1. A dor é real e a Bíblia não a esconde. Jó e os Salmos gritam, reclamam, perguntam “por quê?”. Há espaço para o lamento.
2. Deus não ficou de fora. Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens, homem de dores, e experimentado nos sofrimentos (Isaías 53:3). E: Porque não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas (Hebreus 4:15). Para o cristão, Deus entrou na dor em vez de olhar de longe.
3. A dor não é a última palavra. E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor (Apocalipse 21:4). E: as aflições deste tempo presente não são para comparar com a glória que em nós há de ser revelada (Romanos 8:18).

✱ Uma pergunta devolvida Quando dizemos “isso é injusto”, usamos uma régua. De onde ela vem? O escritor C. S. Lewis, que foi ateu antes de se tornar cristão, dizia que esse foi um dos pontos que o fizeram pensar. Não é prova, é um convite a refletir.

Lewis também escreveu que Deus “sussurra em nossos prazeres, fala em nossa consciência, mas grita em nossas dores: é o seu megafone para despertar um mundo surdo” (tradução livre).⁸ Anos depois, quando sua esposa morreu, ele escreveu Um luto observado, um livro de dor e dúvida, sem respostas fáceis. Isso também faz parte da honestidade.

Provavelmente você é boa em muitos sentidos. Mas veja o que a psicologia descobriu. Num estudo de 2017 (Tappin e McKay), 270 pessoas avaliaram a si mesmas e a “pessoa média” em várias qualidades. Quase todas se acharam mais honestas, justas e confiáveis que a média, e a ilusão foi maior na moral do que em competência ou simpatia.⁷ Matematicamente, a maioria não pode estar acima da média.

Jesus coloca o padrão em outro lugar, no coração: qualquer que, sem motivo, se encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo (Mateus 5:22). E: qualquer que atentar numa mulher para a cobiçar, já em seu coração cometeu adultério com ela (Mateus 5:28).

A Bíblia diz que essa é a função da lei: pela lei vem o conhecimento do pecado (Romanos 3:20). Ela funciona como um espelho, e não como uma tabela de pontos.

E a boa notícia está dentro do problema: ser bom nunca foi o requisito. Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus (Efésios 2:8).

Existem. E existem abusos reais. Se você foi machucado por uma igreja, isso é real, e não é o que Jesus fazia. Ele mesmo avisou: Acautelai-vos, porém, dos falsos profetas, que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores (Mateus 7:15). E ele foi duríssimo com os hipócritas religiosos de seu tempo (Mateus 23).

A pergunta que importa é se Jesus é verdadeiro, e não se os seguidores são perfeitos. Para quem quer procurar uma igreja saudável, há critérios e sinais de alerta em O caminho.

✔ Bem estabelecido A ideia de que um cientista não pode ter fé é falsa. Alguns exemplos: Georges Lemaître, padre católico e físico, foi um dos pais da teoria do universo em expansão e de um início para ele. Gregor Mendel, frade agostiniano, fundou a genética. Francis Collins, que é cristão, dirigiu o Projeto Genoma Humano.

Isso não prova que Deus existe. Mostra que a pergunta não está “resolvida pela ciência”. ✱ Visão de mundo A ciência explica como as coisas funcionam. A pergunta “por que existe algo em vez de nada?” é de outro tipo, e cada pessoa a responde com o que acredita.

É talvez a objeção mais séria a tudo o que a Jornada diz, e merece uma resposta sem pressa.

Primeiro, o que a Bíblia diz sobre a vontade de Deus: “não tenho prazer na morte do ímpio, mas em que o ímpio se converta do seu caminho, e viva” (Ezequiel 33:11). Deus “é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se” (2 Pedro 3:9). E Jesus veio “não para que condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele” (João 3:17). O inferno não é o que Deus quer para ninguém.

Segundo, o que a Bíblia descreve como o centro do inferno: estar “longe da face do Senhor” (2 Tessalonicenses 1:9). E João explica a raiz: “a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz” (João 3:19). Deus não arrasta ninguém contra a vontade para perto dele. No fim, Ele respeita a escolha de quem passou a vida dizendo “não preciso de ti”. O escritor C. S. Lewis disse que, nesse sentido, as portas do inferno estão trancadas por dentro.¹⁹

Terceiro, amor e justiça não são opostos. Um juiz que soltasse todo mundo, inclusive quem abusou de crianças e nunca se arrependeu, não seria bondoso, seria cúmplice. Se o mal importa, o juízo importa. A pergunta difícil não é por que Deus julga, e sim como Ele pode perdoar sem deixar de ser justo. A resposta da Bíblia é a cruz: Jesus recebeu o juízo no lugar de quem crê. Por isso “quem crê nele não é condenado” (João 3:18). A saída existe, e foi Deus quem pagou por ela.

◐ Debatido Os cristãos não concordam em todos os detalhes: se o fogo é literal ou imagem, e se a perdição é um sofrimento consciente sem fim ou uma destruição definitiva. O que os textos afirmam com clareza é que o juízo é real, que é sério e que é separação de Deus.

✱ Visão de mundo Se não existe Deus, não existe juízo, e também não existe justiça final para as vítimas que nunca a receberam aqui. Se Deus existe e é bom, Ele não pode ser indiferente ao mal. A Jornada fala do juízo para que ninguém precise enfrentá-lo sozinho, e não para assustar.

Um detalhe que diz muito: o primeiro a ouvir de Jesus a promessa “hoje estarás comigo no Paraíso” foi um criminoso crucificado ao lado dele, nos últimos minutos de vida (Lucas 23:43). A porta fica aberta até o fim. Mas ninguém sabe quando é o fim.

É uma objeção justa, e a primeira resposta honesta é: sim, aconteceu. Cruzadas com massacres, tribunais religiosos que torturaram e executaram, guerras entre católicos e protestantes, abusos acobertados. Não foi só de um lado: em 1553, na Genebra protestante, Miguel Serveto foi queimado por heresia com o apoio de Calvino.¹⁸ Negar isso seria mentir, e mentir também é pecado.

✔ Bem estabelecido A própria Igreja Católica reconheceu publicamente essas culpas: no Dia do Perdão, em 12 de março de 2000, João Paulo II pediu perdão pelos pecados cometidos por seus membros ao longo dos séculos.¹⁷

◐ Debatido Os números costumam ser exagerados. A Inquisição espanhola, por exemplo, não matou “milhões”: a partir de dezenas de milhares de processos preservados, os historiadores estimam de 3 mil a 5 mil execuções em mais de três séculos.¹⁶ Corrigir o número não diminui a culpa. Cada uma dessas pessoas importava.

A pergunta que fica é outra: isso foi seguir Jesus, ou traí-lo? Quando os discípulos quiseram fazer “descer fogo do céu” sobre uma aldeia que os rejeitou, Jesus os repreendeu (Lucas 9:54-55). Quando Pedro sacou a espada para defendê-lo, ouviu: “Embainha a tua espada; porque todos os que lançarem mão da espada, à espada morrerão” (Mateus 26:52). E diante de Pilatos Ele disse: “O meu reino não é deste mundo; se o meu reino fosse deste mundo, pelejariam os meus servos” (João 18:36).

Jesus também avisou que muita gente usaria o nome dele em vão: “Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! Entrará no reino dos céus” (Mateus 7:21). E o apóstolo João foi mais direto: “Se alguém diz: Eu amo a Deus, e odeia a seu irmão, é mentiroso” (1 João 4:20).

✱ Visão de mundo Repare em um detalhe: o critério que usamos para condenar essas violências (amar o inimigo, não usar a força para impor a fé, dar valor a cada pessoa) vem, em boa parte, do próprio ensino de Jesus. Quem o julga pelos seus piores seguidores está usando, sem perceber, a régua que Ele deu. O convite não é defender uma instituição. É olhar para o próprio Jesus.

A pergunta costuma nascer de algo bom: respeito pelos outros e cansaço de briga religiosa. E é verdade que muitas religiões ensinam coisas parecidas sobre bondade, honestidade e cuidado com o próximo. Jesus mesmo resumiu a lei assim: tratar os outros como queremos ser tratados (Mateus 7:12).

Mas, olhando de perto, as religiões discordam justamente no que é mais importante. Quem é Deus: um Deus pessoal, muitos deuses, ou uma energia impessoal? O que acontece depois da morte: ressurreição, reencarnação, ou nada? Qual é o problema humano e como ele se resolve? Essas respostas não são versões da mesma coisa. Muitas se excluem. Dizer que todas são iguais, no fundo, é não levar a sério o que cada uma diz de si mesma.

E Jesus não deixou essa porta aberta. Ele disse: “Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai, senão por mim” (João 14:6). E os apóstolos repetiram: “em nenhum outro há salvação” (Atos 4:12). Isso pode soar arrogante, mas repare no conteúdo. A maioria dos caminhos religiosos é uma escada que o ser humano sobe, com esforço, rituais e méritos. O evangelho anuncia o contrário: Deus desceu. A salvação “não vem das obras, para que ninguém se glorie” (Efésios 2:9). Se fosse uma escada, ninguém chegaria. Por isso Ele veio.

✱ Visão de mundo Se Jesus estava certo sobre si mesmo depende, no fim, de uma pergunta histórica: Ele ressuscitou? É por isso que a pergunta 3 desta página importa tanto.

E quem nunca ouviu falar de Jesus? É uma pergunta séria, e os cristãos não respondem todos do mesmo jeito. A Bíblia diz que Deus se deixa buscar por todos, porque “não está longe de cada um de nós” (Atos 17:27), e que Ele julga com justiça: “Não faria justiça o Juiz de toda a terra?” (Gênesis 18:25). Mas há uma diferença importante: você está lendo isto. A pergunta que cabe a cada um não é o que Deus fará com quem nunca ouviu, e sim o que eu farei com o que ouvi.

Nada disso autoriza desprezar quem pensa diferente. Quem segue Jesus deve responder “com mansidão e temor” (1 Pedro 3:15), sem forçar ninguém.

É a mais comum e a mais difícil de perceber, porque parece razoável. O problema é que “depois” depende de um tempo que ninguém controla. Estima-se que morram cerca de duas pessoas por segundo no mundo (a ONU calcula ~61,6 milhões de mortes em 2023). Nenhuma delas marcou a hora.

Isso não é para assustar, é para tornar a pergunta concreta: se esta é uma questão sobre a qual você quer ter uma resposta, quando é o melhor momento para pensar nela? A Jornada trata disso com mais calma.